این  انگشت شمار انسان های فرهیخته و با وقار وعزت مند الگوهای آشکار جهاد ومجاهدت بودند و هستند. بعد ازصدر اسلام گرچه جهاد بارها تکرار شد، سرداران سربه داری در این عرصه حضور یافتند، اما هیچ کدام به صفا وصداقت مجاهدین صدر اسلام نرسیدند. برای مسلمانان درهرزمان وهر مکان ،مجاهدین صدر اسلام الگوی تمام جهاد گران است وهر کسی که می خواهد صواب وخطای جهاد گران را نشان دهد،عیار ومحک مجاهدین عصر و زمان خود راباتعداد معدودی انسان های فرهیخته وپاکباز باید مقایسه کنند.

 وقتی "استاد سیاف" درسالگرد شهادت برهان الدین ربانی ، از مجاهدین به دفاع می پردازد ومجاهدین را الگو معرفی می کند آدم به تعجب وحیرت فرو می رود، زیرا درخوریک آدم کار شناس زبده وزبر دست مسایل اسلامی نیست که تمام کاستی وکژی ها واشتباهات آشکار مجاهدین را نادیده انگارد واین جمع را به عنوان الگوهای جهاد معرفی کند.

 قصد ازاین نوشته تخطیه ویا توهین به هیچ کس نیست، بلکه غرض آنست که باید الگوهای جهاد برجسته شود، ارزش های جهاد ومجاهدت پررنگ گردد،تا مردم با شاخص های اصلی جهاد، مجاهدین را نقد وارزیابی کنند .

  جهادی که مردم افغانستان به آن همت گماشتند مورد نقد وارزیابی قرار گیرد تا الگو ها از زیر خاک تاریخ برون آورده ونشان داده شود. اگر بار دیگر دوران جها و مبارزه فرارسد مردم با الگو گیری از صدر اسلام به جهاد بپردازند وآن پاکبازی ، صفا وصداقت وپاک دامنی ونیک اندیشی را مد نظر قرار دهند.

   استاد سیاف حتما می داند که مردم در زندگی و درعملکرد روزانه خود کسانی را الگوی زندگی خود انتخاب می کنند که عمل واندیشه های برتر داشته با شند، به صداقت ودرست کاری شهره باشند، لکه های اشتباه و خطای کمتری بردامن شان نشسته باشد. این الگو ها به هیچ وجه نمی تواند مجاهدین افغانستان باشد . باز سازی وسازندگی هم الگوی مجاهد بودن نمی تواندباشد. وقتی ازسازندگی سخن می رود وتمام ذهن مردم بدین سوی کشانیده می شود،باید میان برخورداری واستفاده های شخصی این طیف مجاهدین سنجش صورت گیرد که استفاده های شخصی  این ها با میزان  ومقدارسازندگی آنها تناسبی وجود دارد یانه ؟

اگر میان برخوردار ی های شخصی ومصارف عمومی آنها تناسب مساوی بر قرار باشد ،  باز هم شاید مردم قدر وقیمت این طیف  را بدانند – کما این که می دانند-وبا آنها احترام بنهند، اما اگر چنانچه قضیه بر عکس باشد از در آمد های ملی ای که دردست این مجاهدین قرار داشته است درصد اندک آن در خدمت بازسازی کشور قرار گرفته باشد، دراین صورت چگونه می توا ن تاج افتخار بازسازی وسازندگی را بر سر این جماعت نهاد و ازآن ها تقدیر کرد؟.

     خداوند ما را به داوری عادلانه فرا می خواند ودر جایی از قرآن می فرماید :که دوری ونزدیک به قوم وطایفه ای شما را نباید از داوری درست باز دارد. بر اساس این مبنا اگر اندک عدالتی در وجود شخص باشد میان زندگی مجاهدین راه اسلام وکمونیست های از خدا بی خبر داوری کنند، درخواهند یافت که زندگی کمونیست ها بسی بی پیرایه تر از زندگی سران وسرکردگان جهاد در افغانستان بوده .

   ظریفی خانه نشیمن آخرین رئیس جمهورحکومت کمونیستی را با خانه یک قومندان درجه دوم مجاهدین در کنار هم نهاده بود،زندگی نجیب الله به زندگی یک مجاهد بسیار نزدیک تربود تا زندگی قوماندان جهادی!

 استاد سیاف می داند که جهاد با ختم جنگ خلاصه نمی شود آنکه در راه خدا جهاد کرده است وقتی موفق است که مبارزه دایمی با نفس کند  .

   پیامبر بزرگ اسلام خطاب به مجاهدینی که از جنگ گرم بر گشته بودند فرمود: شما از جهاد خورد آمدید به جهاد بزرگتربپردازید(نقل به مضمون).  غرض از جهاد بزرگ مبارزه دانمی بانفس است. آیا مجاهدین بعد از رفتن شوروی ها این آموزه بزرگ اسلامی را مد نظرقرار دادند و مبارزه با نفس را جدی گرفتند ؟

   استاد سیاف نیز می داند که امروز بیشترین زمین های دولتی از سوی مجاهدین غصب شده است. بیشترن بلند منزل ها در شهر ها ی بزرگ توسط مجاهدین اعمار شده است، حتا قراینی وجود دارد که نشان می دهد که بیشترین قاچاق مواد مخدر توسط مجاهدین صورت گرفته است. این ها بیان می دارد که مجاهدین نه تنها بر اصول جهاد ومجاهدت پای بند نماندند که متاسفانه ارزش های جهاد را زیرپای نهادند، این الگوی دینی را با بد ترین و زشت ترین چهره به نمایش گذاشتند.  از بزرگان اسلام نقل است که گفته اند "جهاد دری از درهای بهشت است". کسانی که به جهاد به عنوان دروازه بهشت بنگرد هیچگاه دست به مال وجان ونا موس کسی دراز نمی کند در حالی که متاسفانه...؟

آن چه بیان داشتیم دفاع از واژه مقدس جهاد بود، آنچه سران جهادانجام دادند متاسفانه نه در سیره بزرگان دین آمده است ونه هم در متون اسلام چنین چیزی دیده شده است .

  امروز جهاد پوششی است برای رسیدن به قدرت . همانند هر ارزش دیگر به سطح نازلی آرزوهای  نفسانی تنزل کرده وچهره مخدوش وممسوخی ازآن به نمایش درآمده است.

 امید که این  این کوتاه نبشته زمینه ای فراهم کند که دلسوزان به دین ودیانت چهره باژگون شده جهاد را راست کنند،ونام مقس جهاد را زنده سازند وتفسیر این مفاهیم بلند دینی را از دست فرصت طلبان سود جوبازپس گیرند و چهر نیکو ودلربای آن را به نمایش گذارند .